“楼宇烈：传承和弘扬中华美学精神”

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事发时的座钟响的时候，我们正好进入客厅。 客厅里书多得吓人，占满了不大空之间。 宇烈夫妇笑着迎接，呼吁大家进屋谈话。

“吉利”和“因果”学说的话题结合了采访的始终，冥冥中，楼宇烈的学术研究和中华佛文化网似乎有“吉利”和“因果”。

宇烈精心地使道路生动起来，他首先从佛教与中国以前传入的文化摩擦谈佛教文化的国际交流，然后谈科学与佛教文化的联系，最后谈佛教文化与佛教艺术的本质，很值得学习。

东西融合，一带一路

楼宇烈认为，“佛教在世界文化中越来越受到重视，印度希望恢复佛教”，佛教文化的中国化对促进国际交流起着积极的作用。

事实正是如此。 法东传以来，经历了最初的熟悉阶段，与中国以前传下来的文化融合，形成了具有中国特色的佛教文化。 在东西方交流上，无论是东晋境外求法第一人法显、饮誉华夏的唐代第一高僧玄奘，还是六次东渡、日本律宗的鉴真，中国历代高僧大德都不怕困难，主动向海外求法求传。 他们身体力行，一步一步地测量着佛文化的长度和宽度，脚步勾结着沙漠和沧海、雪域和绿洲，正好与当今盛世中国提出的“一带一路”的建议完全一致。 或者说这是“吉利”，是中华佛文化兴盛的“果”。

以统艺，以艺到道

因此，楼宇烈对中华佛文化网的出现赞不绝口。

2000多年间，中华佛教文化艺术扎根于中华大地，繁荣迅速发展。 其中的文学、建筑、造像、绘画、音乐、舞蹈等，已成为中华灿烂文明的重要组成部分。 这些经过朝代更迭留下的物质和记忆遗产，展现了中华佛教艺术的成就和辉煌，更证实了中华以前流传下来的文化传承和改革创新。

但是，近百年来，我们引进西方科学技术时，未能纠正与以前从中国传来的文化的关系，给历史带来了陌生感。 更加热情大胆地拥抱自己以前传下来的文化，树立自觉的文化主体意识，是楼宇烈提倡的主旋律。 只有抱着以前流传下来的理解、承认、尊重的态度，对自己的文化充满信心，才能客观地将其与其他文化进行比较和交流，从而清楚地理性看待自己文化的不足和优点。

如何在当前形势下深入挖掘以前流传下来的文化中的精英，楼宇烈认为:“以道统一艺，以艺完成道。” 他说:“各文化有两个层次，一个是‘艺’，一个是‘道’。 所有的艺术创作都是在理念的指导下完成的。 这是“道统艺”。 我们通过外在的形式挖掘其高水平的境界，“以艺代步”。 ”。

“网络+”的美学精神

“互联网+”的热潮悄悄地影响了中国佛教文化的传播。 面对这种新的传播方法，楼宇烈说:“为了应对不变和变化，不能失去佛教的根本精神。” 网络工具可以更迅速、更广泛地传达佛教文化和艺术中越来越多不为人知的精髓。 因此，楼宇烈期望中华佛文化网“要把新时期的背景传承与弘扬中华优秀的自古流传文化相结合，传承和弘扬中华美学精神”。

“创新的前提不能离开佛法的正见。 必须用正确的见解诱惑对法国文化感兴趣的参加者”。 这是楼宇烈对中华佛文化网语重心长的叮嘱和鼓励。 只有在此基础上，才能使用自己的媒体工具更好地传达和继承佛教的文化和艺术。 这也是传达各个时代佛法和文化的人不变的宗旨和追求。

我们这个以年轻人为主体的队伍，除了要不断学习中华美学精神，了解佛教文化的精髓外，还必须有走很长一段路的决心和意志。

宇烈的介绍

宇烈，浙江省昆县(今昆州)人，1934年12月10日出生于杭州。 北京大学哲学系教授( 1985年9月起)北京大学哲学系东方哲学教研室主任( 1985年12月起)北京大学宗教研究院名誉院长北京大学学术委员会委员( 1989年12月起)等。