“单仁平：民运人士要求“回国尽孝”刍议”

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流亡美国的民运人士熊焱最近高调出现在舆论上，要求他返回中国探望病情沉重的母亲。 他接受媒体采访，发表公开信，强调对自己母亲的思念之情和返乡亲属的正当性。 海外民运者持续采取“回国尽孝”的攻势，得到西方舆论的同情。

尽孝归省，确实是人之常情。 在1989年的政治风波之后出走并流亡海外的过激派，在20多年的漫长岁月中发生了许多分化。 他们中有些人使政治淡出，逐渐相遇平静，有些人公开反思当时的角度，回归生活常态。 每个人都有陆续回国的经历，家乡对他们来说已经不远了。

熊烧是在那场政治风波后被通缉的21人之一，后来被监禁一年多，后被释放离开美国。 他已经加入美国籍，现在在美军担任牧师，拥有少校军衔。 通过网络的简单咨询，可以发现他去年对“自由亚洲广播电台”的激烈对话。 他当时主张中国人必须进行“非常认真的抗争”。 此外，他还公开了支持法轮功的活动，要求改变中国的政治制度。

熊烨至今仍未停止危害中国的政治活动，与其他走出海外但与过去道别的人不同，他依然将自己置于与中国政治制度为敌的角度，可见他不是普通的“美籍华人”。

熊烧为了要求回国探听母亲，但不否认其中的亲情。 但是，熊烧用政治公开信的方法引起西方主流媒体的关注，制造压力，使亲情成为符合西方舆论兴盛点的政治表演。 当时的通缉犯吾尔开希也曾回乡向中国机构进行“自首”的表演，从整体来看，这成为民间运输者回国和展现政治姿态的道路。

回家乡的路从来没有被堵塞过。 一位著名画家在那年风波后发表了《辞国声明》，出国，风云一时。 几年后，他改变态度，通过《回国声明》表达自己对祖国快速发展的认识，经历了“解铃必须系铃人”的完善回合。

从吾开希到熊烧，他们年轻时曾撕裂中国社会，为创伤而犯罪。 现在人到了中年，他们不仅拒绝反省和忏悔，而且应该继续站在中国政治体制的对立面，他们很清楚对自己来说意味着什么。 他们可以假装无辜，但国家有自己的管理基础。

那些带着政治标签流亡海外的人，不应该指望他们带着同样的政治标签回来。 中国社会不会为他们的错误和代价埋单。 他们必须为今天的政治选择负责。 这绝不仅仅是中国的逻辑。 现在，世界许多国家都有因各种原因而难以返乡的海外流亡者。 包括美国。 真实的世界就是这样。 我知道。 (作者是环球时报评论家)