本篇文章2136字,读完约5分钟

编者说:“南拳和北腿,少林武当功。 太极八卦的连续掌,中华有神功。 ”。 武术是中国的“国术”,重视身体规范和精神的传承。 在追求动态结合的同时,追求内外兼修,是中国古代流传下来的重要印记。 在漫长的历史发展过程中,中国功夫滋生,派系林立,拳击手层出不穷。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

在武侠小说和影视作品中,中国功夫夹杂着民族感情和电影特技,多位武侠人物被一步步推向神坛。 事实上,随着冷兵器时代的结束,武术从以前流传至今,逐渐失去了其实战意义,许多流派和技法面临失传。 一代宗师现在在哪里?中国的功夫之路在哪里? 中央广播电台发表了特别企划“正在消失的文化印记——中国功夫”,探索了武术以前流传下来的门道、精神、传承、快速发展。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

武当山紫霄宫钟云龙道长曾任主持人

据中央人民广播电台十堰7月5日新闻(记者吴喆华)报道,“北崇少林、南尊武当”相传世代宗师张三丰,在道教圣地武当山领悟“内家拳法”,重视内功阴阳变化,自成一派。 武当,实质上是武当派内家拳法的延伸,是武当山众多剑法的总称,虽然是“剑成功法”,但敌人变幻莫测,刚柔相济,端端莫测,素有“天下第一剑”之美名。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

“剑有神气,有杀伤力。 锻炼剑的最高境界是人与剑的结合。 》1964年出生的钟云龙,是武当三丰派的第十四代继承人。 1983年,19岁的他来到武当时,山大的门派有11派,对外被称为武当派,但现在只剩下三丰派、龙门派、华山派等6、7派。 “门派传说如果没有规则,就会泛滥。 中国道教门派有400多派,如果有400多派就很混乱。 失去了就再也站不住脚了,只能成为历史。 ”

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

武当派很有名,挑战者很多。 钟云龙21岁被武当山派遣,在衡山、高山、终南山等地学习功夫。 24岁的云游回来了,担任武当山道教协会武术总教练,负责武当山规模较大的紫霄宫的安全。 他说那个时候,去家里切磋琢磨的练习家不少。 “有时一天好几次”。 「

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

来切磋的人说他找的很多地方没有敌人,我把他打进了殿堂。 他可能练过散打,但我给了他两拳。 那时,他咳嗽了,蹲下吐了血。 “钟云龙最后一次切磋是在23年前。 一名自称欧洲武术创始人的意大利武士来到紫霄宫大院,在与钟云龙战斗的过程中被打倒,受轻伤。 此后,严禁没有安全措施的比武。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

钟云龙道长在武当山景区练习剑

出去云游切磋,钟云龙也经常碰壁,说:“过去叫江湖规矩,我可以去你那里,在你家吃,和你学习。 你可以组织同伴兄弟,组织训练有素的弟子交流,很有气氛,但现在没有江湖,武林。 现在武术不行的理由是,首先是安全意识增强了,犯法了哪儿也跑不了,其次是没有交流的环境。 ”。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

如果没有实战环境,功法就不会提高,武术也容易成为娱乐之道。 现在,很多古老的剑法逐渐成为传说。 剑只能用于收藏和表演,其材质变硬变软,舞起来会发出声音。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

钟云龙说:“现在的剑是马口铁的,颤抖着,啪的一声,原来的剑没有啪的一声。 很多铸剑师送了我剑,不满意,有些做得太多,做得太多太杂,其实没用。 我现在收藏的剑,是80年代的剑,现在生锈了,不漂亮,但它和我一起走了很多年。 ”。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

江湖不见了,留下舞台。

从前练剑,一是练功力,二是练身法、方法,辛苦几年才能碰剑。 现在几天就可以制定剑法了。 只要练习夹克,谁的花哨,谁就能通过表演获得掌声。 以蹲马步为例,以前武术流传下来的中小马步是两步半,大马步是三步半,现在舞剑的人一上台,马步一步就是四步以上,就是为了好看。 “他下也不动,拼命地叫喊着,但只要能用形状做成就行了。 未必有功夫。 就像我们学剑一样,刺这把剑是多余的。 万一人变了,我还能变。 现在练习这些剑一有刺就会扎进去,没有危险性。 ”。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

厌倦了繁琐的事务性工作,2003年,钟云龙回到深山,埋头修炼,研究道家文化。 在武当山后山峭壁上的山洞里,钟云龙等待已有五年了。 “那几年,首先想修行,手机关闭。 没有电,天黑后睡觉。 山变暗了,很黑。 前面有很高的悬崖。 通常找不到人。 ”。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

武当三丰会馆武器库

钟云龙离开紫霄宫后,一个明显的变化是,庙里的参观者渐渐不下功夫,接待游客的任务越来越重。 据报道,年武当山共接待中外游客760.7万人,旅游收入43亿元,同比增长15.24%、18.42%。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

90年代,每年的游客有十几万人,而现在一年就有几百万人。 武当功夫当然成了当地旅行的名片。 武当山周边武馆林立,各派展开阵势买马,大小几十个武馆中,大多都有外来教练开办,传授的也不是武当功夫。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

钟云龙说:“很多人自己去编故事,给我们讲了老师临终前从床底下推我的东西。 金庸小说里喜欢编这样的故事。 过去没有给任何人特别的剑谱拳,这是口口相传的。 ”。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

2009年,当地政府决定重振武当雄风,钟云龙出山,为武术学校的教练们训练武当功夫,普及了两把拳一剑——“武当拳、武当太乙拳、武当剑”。 4个月后,回到山洞,就不能再住了,“仙山”没有隐士了。

“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

钟云龙说:“现在你怎么躲起来了? 山里不允许生火,甚至不能生活。 如果你自己特意挖了地,马上就会有人追究你。 环境改变了。”

去年,钟云龙离开武当山,带着几十个徒弟远走贵州福泉,在新建的太极宫担任住持。 他向师傅许下诺言,终生不离开武当。 这个离家出走,爱剑的钟云龙,没有带走武当剑。

标题:“[致我们正在消逝的文化印记中国功夫]武当剑”

地址:http://www.nqghw.cn/nfxw/22305.html