“漳州木版年画 贴起来的风土人情”

本篇文章2663字，读完约7分钟

春节快到了，吉鼠呈祥。 在福建漳州木版年画国家级非遗传传承人颜仕国，古老的年画《老鼠媳妇》充满了幽默和趣味，不由得被嘲笑。 市级年画继承人颜朝俊的工作室中，也有吸纳漳州水仙花、香蕉叶、方孔铜钱等吉祥符号制作的“招财鼠”生肖年画，构图疏松、清新雅致，承载着越来越多的闽南文化元素，让人倍感亲切。

木版年画既是祈祷，又是装饰，是亘古流传的民俗。 漳州木版年画闽南地域文化特色丰富，如《狮子爵剑》、《文武门神》、《招财王》、《年年添丁》、《魁星踢斗》、《鼠嫁亲》、《九流图》等，富有民俗趣味，充满中国民间艺术的张力和滑稽 有些年画看到了闽南长期依赖海外商人形成的开放型海洋文化特色，是海上丝绸之路的有力见证。 那个特殊的年关，不仅是福建两岸的乡愁，更是海外华侨对乡土故园的感情寄托。

近日，记者参加文化与旅游部非遗司组织的年画主题采风活动进入“年画之乡”漳州，近距离感受漳州木版年画的传承创新脉动。

年画世家刀笔传承情深

今年54岁的颜仕国是漳州颜氏木版年画的第六代。 他从小往返于木版、染料和红纸之间，学习印刷技术。 2006年，颜仕国携近100幅年画参加了全国木版年画展，漳州木版年画得到了国内专家的高度赞扬。 2008年，颜仕国与父亲颜文华共同被列为第二届省级非遗代表传承人。 年，颜仕国成为漳州木版年画唯一的国家级非遗代表传承人。 现在，他家在漳州古城的老房子里收藏了000多幅影印字版、100幅年画雕刻版。

颜仕国说:“漳州木版年画构图大方、风格古朴、形象生动、造型夸张、色彩鲜艳、雕刻线条刚柔相济。 根据主题的素材和作用的不同，分为门神画和门画、宗教用年画、灯画和纸刺画、图画书和风俗画、葫芦笨蛋5类。 ’他家收藏的雕版多为明代清代的。

据介绍，颜氏一族世代以木版年画的制作为业，产品多达200种以上。 抗日战争时期，多家木版年画工作室倒闭。 颜家收购了各家木版年画木雕底板，收集到了一家。 颜氏漳州木版年画主要传至闽南、岭南一带，并销往台湾、香港、东南亚等地。 但是，在“文革”期间，由于被列为“四旧”，先辈舍命保版，为了数量庞大，他们把一部分雕刻版藏在洞里，另一部分寄存在乡下亲戚家。 颜朝俊说，当时祖父为了保护雕塑向父亲发了毒誓。 遗憾的是，隐藏在洞里的雕刻版的一部分被白蚁吃了空，寄养着乡下的哪一个。 其中，有些属于明代雕刻版的尤为珍贵。

颜仕国经常表示:“应该对自古流传的文化抱有敬畏之心。” 与侄子颜朝俊所走的将年画时尚化的文创路径不同，颜仕国发挥收藏旧版的特点，固守经典、限量版的营销战略，专门从事年画爱好者和藏家的收藏、品奖。 但他也有节制地尝试着创新。 他在《梅花福字》、《招财童子》等古老年画的基础上，加入了工艺家手工编织的美丽的褐色边框，典雅，引人入胜。 “布朗”用闽南语谐音“戴”，棕色框的福字有染成福气的寓意和很好的彩头。

最好的创新是融入日常生活

颜朝俊的祖父颜玉成和颜仕国的父亲颜文华是亲兄弟，过去颜文华负责年画的彩印，颜玉成负责雕刻，分工确定，所以颜朝俊从小就模仿家里的长辈，摸索雕刻的妙招。

最近，记者来访时，颜朝俊在他的年画习俗所复刻了立姿的旧年画《招财王》。 画面中的财神骑着狮子，手里拿着香蕉叶、宝珠，身边立着两个“天真号”，手里拿着各种各样的宝贝。 闽南语中，“蕉”谐音“招”“憨番”指外国人，表达万国的来朝。 祝这一年的画体现了闽南地区长期与海外通商、密切往来的开放型海洋文化。

这几年，颜朝俊不断寻找古老的闽南年画图案，复刻丢失的木版，让老一辈记忆中的生动图案重现江湖。

颜朝俊之前因为致力于传达年画使文化创意产业对接，辞去了稳定的工作，专心于其中。 他革新了年画的主题素材，将漳州现在的地方特色融入了年画中。 并创新方法，一点作品采用棉签点画，制造画面立体光影。 革新职业生涯，将漆包杯、t恤、书签、冰箱贴等融入年画要素。 颜俊认为:“最好的创新是将年画纳入到日常生活中可以看到的这些东西中。”

前，颜朝俊与文创团队合作，以漳州籍现代作家林语堂为原型创作“语堂印”系列文创产品，获得第六届福建文创奖非遗文创开发类银奖。 谈到未来，颜朝俊说，多次复刻与文创两条道路并行。 要点与专业文创团队合作，开发动漫、app、游戏等符合当前市场诉求的年画派生产品，并开展主题研究活动，让更多青少年了解和学习漳州木版年画。

一门技艺长久繁荣不可缺少的关键有两个。 一是传承，二是创新。 与此相反，颜氏家族之后的人们都在尽各自的努力。

颜仕国表哥颜志仁向记者展示了他新刻的年画雕刻版“狮子称号剑”。 雕刻技术是年画制作技术中要求最高、技术性最强的事业。 图中狮头红眉毛圆眼睛，五颜六色的鬣狗毛乱飞，眼睛圆圆的，有红嘴锯齿，嘴是七星剑，额头间印着八卦，很威武。

近年来，沉默了20多年的颜志仁觉得:“国家越来越重视‘土’的古老事物。” 他再次手握雕刀，出山作品是海外华人圈最热衷的武财神“关帝”像和民众喜闻乐见的“魁星踢斗”。

年画的回归既有乡愁也有年味

“漳州、泉州、台南属于闽南文化圈，年画大同小异，年画差不多，共同勾勒出闽南木版年画完美的艺术风貌。 ”。 福建师范大学美术学院副教授王晓戈表示，台湾民间信仰神祗众多，两幅年画中存在着古老的神话元素，“这些本土文化、民俗文化才是中华民族凝聚力和文化自信的根源脉络”。

“一个时代有一个时代的特色，我们要创造新时代的新门神，或者门神文化的新产品。 ”王晓戈说，以前流传下来的漳州木版年画技术可以结合现代设计，让年轻人参与进来。 例如制作动画、动画、app，创造动态效果，用新的技术、新的视觉符号要素推动这项古老的技术前进。

他想请老艺人做很多雕刻。 “有些技艺，应该进入博物馆的请进入博物馆。 但是，请拿出中心要素，活着，传达。 ”。 王晓戈，比如配图、线条、感觉都用年轻人能接受的方法往前推，这东西不需要贴在门上，也可以制作在器具上，印在包里，广泛传达图像，而不是拘泥于门。

福建省漳州文化产业快速发展促进会会长严永德在进行民间艺术活化的尝试，从漳州年画中提取闽南民俗文化元素，开发伴手礼、邮票、图画书等文创产品。 “市场将瞄准东南亚有乡土情怀的人们”严永德说:“一些从东南亚回来的华侨来我这里买年画。 买的是记忆和感情。 ”。

是吗？ 年画是贴上的风土人情，漳州木版年画的回归，既有乡愁又有年味，有着其历史性的弥新文化的魅力。

漳州木版年画具有浓郁的闽南地域文化特色，如《狮子爵剑》等，富有民俗趣味，充满了中国民间艺术的张力和幽默。